Почему пребывание в лесу столь опасно? (Страница 2 из 2)

Если коротко - в лесу можно нахватать бхутов.

Но как мне тут намекнули, это практический форум, и бхутов тут не признают. Но "лес" в предгорьях Нанда-Деви и пермская парма это очень разные леса. В парме бхутов больше, в Нанда Деви - они крупнее, но реже встречаются (частично шутка).

Сам в прошлом профессиональный лесоустроитель, и один раз столкнулся с необъяснимым влиянием, заблудился на ровном месте, когда захотел выйти к одному особенному дубу. Не пил тогда алкоголь совершенно несколько лет и не курил тогда.

Отец учил ходить по лесу тихо, никогда не говорил почему, просто показывал как ставить ноги.

Я и сам задумывался. Для себя у меня такой ответ. Когда у них подходил период завершения грихастха ашрама, то есть продуктивной семейной жизни, дхармой считалось не напрягать ресурс общины, а добровольно умереть в лесу. Такая мера гуманитарной самозащиты. Одновременно с этим я знаком с тем, что существует эффективная практика «защитного круга» для практики саньясина (особая мантра Хануману), не дающая посторонним помешать практикующему. А также знаю что существует довольно много таких мест где известный подвижник практиковал на одном и том же месте, и у таких локаций есть особенные свойства. Я даже знаю из первых рук историю когда брахмачарья несколько месяцев практиковал в пешере в лесу, бывал благожелательно принят всяким местным зверьем, а потом получил даршан, и был отправлен деватой в жесткой форме обратно в мир людской совершать жизнь как грихастха (домохозяин). Потому как дхарма брахманская не в том чтобы духом летать, а в том чтобы род человеческий не прерывался.

Я думаю что это дело нечастое сейчас, хотя и не так чтобы совсем необычное и редкое.

В Карелии, Белоруссии и на Псковщине ни разу ничего такого не было, а исходил я там порядочно. А вот в Восточной Латвии и Северной Литве - бывало занятное.

Это примерно как с грибами думаю. Кому-то «везет», а кто-то и в упор не увидит.