Вы не вошли. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Форум работает только в режиме чтения!
ĀЮРВЕДИКА → Вопросы теории и практики → Продукты в разных гунах
Страницы 1
Чтобы отправить ответ, вы должны войти или зарегистрироваться
Встретил такое высказывание Торсунова о том, что березовый сок в гуне невежества!
Подскажите, пожалуйста, если вы знаете, почему?
И, вообще, как определяют принадлежность продукта к разным гунам (саттва, раджас, тамас)? Спасибо.
В каждой субстанции (дравйа) присутствуют все пять первоэлементов (махабхута), проявленные в разной мере. Качества (гуна) субстанции могут меняться под влиянием множества факторов. Например, под воздействием огня, хранения, взбивания, смешивания, времени (созревание) и т.д. Об этом говорится в Чарака Самхите, Виманастхана 1.22.2. Поэтому и действие (карма) субстанции может варьироваться.
Например, действие молока может быть как преимущественно саттвичным (например, молоко, принятое горячим отдельно от другой пищи), так и преимущественно тамасичным (например, принятое из холодильника).
Фундаментальные принципы Аюрведы (такие как дравйа, гуна, карма и др.) описываются в Падартха Вигйана.
А каким образом маха-гуны, описанные в философии санкхья, связаны с дравья-гуной ньяя-вайшешики, это же разные вещи. В Ньяя-вайшешике о трех гунах природы как конечной реальности нет информации, насколько я изучал.. ??
Кстати, Владимир, а Вы вот чем маха-гуны в продуктах меряете?
Бхагавата-пураной, Бхагавад-Гитой и Санкхья-карикой 
Хотя мне очень интересно, как связана тригуна с дравья-гуной, есть ли по этому поводу что-нибудь у Вас?
Точка зрения с березовыми соками, персиками и прочим меня не очень вдохновляет, кажется слегка надуманной. Хотя об юкти авторов этих точек зрения судить, наверное, не мне. Хочется обоснования, шастра-упадеши
Бхагавата-пураной, Бхагавад-Гитой и Санкхья-карикой
Как же практически это происходит?
Хотя мне очень интересно, как связана тригуна с дравья-гуной, есть ли по этому поводу что-нибудь у Вас?
У нас вообще мало что есть 
А в Аюрведа-шастрах есть конечно же... Не встречали?
Точка зрения с березовыми соками, персиками и прочим меня не очень вдохновляет, кажется слегка надуманной. Хотя об юкти авторов этих точек зрения судить, наверное, не мне. Хочется обоснования, шастра-упадеши
Юкти может и должна быть доказана с помощью шастры, насколько я понимаю эту тему. Юкти не существует без шастра-упадеши, не так ли?
А каким образом маха-гуны, описанные в философии санкхья, связаны с дравья-гуной ньяя-вайшешики, это же разные вещи.
Падартха вигйана Аюрведы вобрала в себя принципы всех шести индийских философских школ.
Связь происходит через первоэлементы.
tatra sattvabahulamākāśaṃ, rajobahulo vāyuḥ, sattvarajobahulo’agniḥ,
sattvatamobahulā āpaḥ, tamobahulā pṛthivīti ||
ślokau cātra bhavataḥ anyonyānupraviṣṭāni sarvāṇyetāni nirdiśet
sve sve dravye tu sarveṣāṃ vyaktaṃ lakṣaṇamiṣyate ||
(Сушрута Самхита, Щарирастхана, 1.20-21)Акаща махабхута изобилует [качествами] cаттва-махагуна, вайу - раджаса, агни - саттвы и раджаса, ап/джала - саттвы и тамаса, притхви - тамаса.
Поэтому любая субстанция из пяти первоэлементов будет наделена той или иной комбинацией качеств, в зависимости от преобладания первоэлементов. Другими словами, в любой субстанции, обладающей уникальным набором панчамахабхута, будут проявлены те или иные признаки махагун.
Есть интересная подборка на тему связи махагун с телом и умом:
Influence of Trigunas on body and mind.pdf 182.91 КБ, загружен 3237 раз(а) с 27.11.12
А дальше связь развивается через гурвади-гуны и расы.
Characters of pancabhautika dravyas.pdf 244.55 КБ, загружен 725 раз(а) с 27.11.12
Страницы 1
Чтобы отправить ответ, вы должны войти или зарегистрироваться
ĀЮРВЕДИКА → Вопросы теории и практики → Продукты в разных гунах