Почему вайдьям отводилась незавидная роль в дхарма-шастрах? (Страница 4 из 4)

Дхармашастрами занимались и до и после Бюлера - и не далеко продвинулись. Текстология как область филологии - зло. Хотя и необходимое зло, но лишь если в дозированном виде.

То, что Вы привели - это перевод аргументированного рассуждения, но не имеет никакого отношения к текстологии. А текстология - к аюрведе. А аюрведа - к Индии. И санскрит - к аюрведе.

Нашел и привожу отрывки, на которые ссылается Subhash C. Sharma.

http://scriptures.ru/vedas/rigveda02_020_043.htm
II, 33. К Рудре
4 Мы не хотим тебя прогневать, о Рудра, ни поклонениями,
Ни плохой похвалой, о бык, ни совместным призывом (других богов!)
Подыми наших мужей (своими) целебными средствами!
Я слышу: (говорят,) что ты самый исцеляющий из целителей.

VI, 50. Ко Всем-Богам
7 О воды, дружелюбные к людям, помощь полноценную
Даруйте для продолжения рода на счастье и благо!
Ведь вы самые материнские целительницы,
Родительницы (всего,) что стоит и что движется.

http://scriptures.ru/vedas/rigveda09_087_114.htm
IX, 112. К Соме
3 Я – поэт, папа – лекарь,
Мама возится с мельницей.
С разными мыслями, (но одинаково) стремясь к богатству,
Идет мы следом за (заработком), как (пастух) за коровами.
Для Индры, о капля, растекайся вокруг!

Идет мы следом -> Идем мы следом

http://scriptures.ru/vedas/rigveda10_020_041.htm
X, 39. К Ашвинам

5 О прежних ваших подвигах я хочу рассказать среди народа.
А также были вы целителями, приносящими радость.
Сейчас мы хотим снова использовать вас для помощи,
Чтобы поверил, о Насатьи, (даже) этот чужой!

http://scriptures.ru/vedas/rigveda10_085_107.htm
X, 97. Восхваление лекарственных растений

6 У кого сошлись растения,
Словно цари в собрании,
Тот, вдохновенный, называется целителем,
Убийцей ракшасов, изгоняющим болезнь.

Про статус врача - не слова. Если же имеется ввиду, что боги - врачеватели и следовательно, это дело высокое, то да, эти отрывки косвенно можно привлечь.

В X, 97. понравился отрывок (без цитирования Шармы):
17 Растения, слетающие
С неба вниз, заговорили:
Кого мы застали еще живым,
Тот не потерпит ущерба.

Для провидцев санскрит ведь не был нужен. А технарю он не поможет, они и на хинди справляются. Так зачем же аюрведисту санскрит? Интерен Ваш взгляд. Кроме как дань уважения и способ отблагодарить и утешить современных носителей аюреведических истин?

А как же, конечно на санскрите. Не на пракрите же

Если не обрести собственного - то, пожалуй, допускаю. Я, лично, собственного не имея, даже частично раньше был склонен с Вами бы согласиться в данном вопросе.

И то, что возможно познать изнутри или от наставника не передаст того, что познается на уровне санскрита в Аюрведа-шастрах. Английский и русский - допустим. А французский? Или немецкий от нынче покойного Claus Vogel?