Подготовка к смене сезона весна-осень (Страница 1 из 2)

Перевел только рекомендации, которые может попробовать выполнить обычный человек в нашей стране По вкусовым рекомендациям в принципе понятно: легкий и сухой вкус будут уменьшать капху, остальные исключить, особенно сладкий.
Немножко не понятно по продуктам: мед в умеренных дозировках снижает капху - вопросов нет, но с пшеницей и старым ячменем вопрос.

По процедурам на васант риту вопрос не снят.
Также непонятны рекомендация делать насью, по идее это должно усиливать капху в голове.
Про рвотные процедуры остался вопрос, кому и как делать? Нужно ли добавлять острый вкус (принимая травяной отвар вместо воды)?

Также остался вопрос и по шанкх прокшалане (ШП), ведь эта процедура прорабатывает вопрос с Капхой не столько в желудке, сколько во всем остальном ЖКТ. Но опять же вопрос остается по привязке к конституции.

Галина, если вопрос методики ШП интересен, могу расписать подробно всю процедуру и ее нюансы (так как меня учили, как ее делаю и как даю своим студентам).

Сейчас просто стал интересен вопрос более глубокой проработки данной процедуры, в привязке к медицине (традиционной). Особенно вопрос с осмосом и показаниями, противопоказаниями к практике. И есть ли вообще в аюрведических шастрах эта процедура?

Ссылку на шастры проработал, но вопросы только добавились. Особенно хотелось бы услышать мнение врачей связанных с йогой. И также было бы интересно услышать мнение Аювреды по поводу чисток печение.

Надеюсь, Вы понимаете, что упомянутый процесс имеет отношение только к васанта риту. Именно в этот сезон в природе и происходит arkāṃśutāpitaḥ (АХС Су.3.18) - фактически, капха-копа. Осенью такого процесса не наблюдается.

Правильное написание шанкхапракшалана. Вы же санскрит учите?! В аюрведических текстах эта процедура не описана и, соответственно, не применяется на практике.

Касательно насйа в сезон весны, сказано прямо:

nasyādyair ... jitvā śleṣmāṇam (АХС Су.3.20)

То есть среди других процедур упоминается насйа, которая побеждает/устраняет щлешма/капха. Поэтому она и рекомендуется весной. Щира-виречана - другое название для насйа.

А теперь смотрим шлоки про пшеницу (АХС Су.3.20 с комментариями):

purāṇayavagodhūma ... bhuk |
purāṇatvaṃ yavagodhūmakṣaudrāṇām |
tathā, purāṇaṃ ca tadyavagodhūmaṃ ca, tathā, kṣaudraṃ - mākṣikaṃ |

Cтановится ясно, что речь о пурана йава и пурана годхума, т.е. в васанта риту рекомендуются старые (пурана) пшеница и ячмень.

Термин "пурана дханйа" поясняется в комментарии Хридайабодхика:

anna purāṇaśabdena pañcaṣaṇmāsātikrāntameva dhanyaṃ gṛhyte |

То есть под старым зерном следует понимать такое зерно, возраст которого больше 5-6 месяцев.

Теперь обратимся к двум другим комментариям:
а) Хридайабодхика на АХС Су.3.20:

yacchāradaṃ taddhi vasantabhojyaṃ vāsantikaṃ yaccharadi prayojyam |
evaṃ purāṇaṃ bhavatīha dhānyaṃ nirāmayārtha vihitaṃ narāṇām |

б) Далхана на СС Су.46.43:

śleṣmakara iti navagodhūmaḥ, purāṇagodhūmastu vasante~apyupayogārhatvānna śleṣmakaraḥ

То есть весной рекомендуется кушать старое зерно, которое было собрано осенью. Оно подходит для весны, и поддержит здоровье человека в этот сезон. Это также касается пшеницы, несмотря на то, что она (как новая, так и старая) увеличивает капха-доша (щлешмала), согласно комментарию Далхана.

Ячмень, понятное дело, успокаивает питта- и капха-доша (СС Су.46.41).

Далхана говорит о том, что любая пшеница щлешмала. Чакрапанидатта даёт разъяснение на этот счёт в своём комментарии на Чарака Самхиту Су.27.21-22:

godhūmasya svāduśītasnigdhādiguṇopayogācchleṣmakartṛtvaṃ bhavatyeva,
ata eva suśrute “śleṣmakara” (su. sū. 46) ityuktam |
yattu vasante kaphapradhāne “yavagodhūmabhojanaḥ” (sū. 6)
ityuktaṃ tat purāṇagodhūmābhiprāyeṇa;
purāṇaśca godhūmaḥ kaphaṃ na karotītyuktameva
‘prāyaḥ śleṣmalaṃ madhuram’ ityādinā granthenātraivādhyāye

В этом стихе говорится, что фактически старая пшеница не увеличивает капха-доша , несмотря на её общие свойства, описанные у Сущруты.

Чарака в начале 27-й главы Сутрастханы говорит об общем действии групп продуктов и приводит к этим общим правилам исключения. Среди таких исключений и значится старая пшеница (см. комментарий Чакрапанидатты), которая не возбуждает капха-доша, даже несмотря на то, что она сладкая на вкус (мадхурам):

prāyaḥ ślēṣmalaṁ madhuramanyatra madhunaḥ purāṇācca śāliṣaṣṭikayavagōdhūmāt

Весной предписана тикщна насйа (АХС Су.3.19). А за разъяснениями лучше обратиться к текстам шастр, например, к двадцатой главе Сутрастханы Аштанга Хридайам (насйавидхи).
Вот небольшая подборка для ознакомления: Articles/Panchakarma/Nasya.htm
Можете оценить свой опыт в насйа с признаками правильного выполнения (samyak yoga).

Андрей Юрьевич, про санскрит уже писал, обещаю исправится,  со временем. Свойство меда снижать капху я понял. Сухой, вяжущий и сладкий вкус повышает вата-дошу. Но как сладкий вкус очень сильно выражен. Поэтому на уровне обычной логики тяжело принять его уменьшающее капху свойство. Не является ли это таким же исключением как и пшеница? Андрей Юрьевич, ваше мнение хотелось бы больше услышать по поводу процедур означенных вначале вопроса.