Почему пребывание в лесу столь опасно? (Страница 1 из 2)

Сначала удивилась, потому что люблю леса. А потом поняла, что те леса, которые я люблю, это ведь не дремучие заросли, а лесочки-поляны-озера.

А в тексте может имеются ввиду те леса, которые очень опасны для человека?
Змеи, клещи, волки-тигры и прочие зверуни...

Это лишь мои догадки, интересно конечно узнать мнение более знающих людей

А объяснения есть? Лес тоже безлюдное место получается? Как и любые природные места..

Да, похоже на демонологию. А в предыдущем стихе говорилось:

"Ночью не стоит находиться на дереве, в месте, где сходятся три дороги (или месте, где люди собираются для развлечений), поблизости со священным деревом или святыней, на перекрестке и в храме".

А в еще предшествующих уж явная демонология:
«Чихая, зевая, смеясь, следует прикрывать рот».
«Кроме необходимости высморкаться, не следует резко продувать воздух через нос, как и не следует скрести ногой землю без нужды. Следует избегать ненормальных движений телом или сидения на пятках долгое время».

Взгляды и убеждения современных аюрведических врачей касательно демонологии конечно сильно разнятся, но в текстах Вагбхаты, как и в Чарака Самхите, эти указания в Диначарье с демонологией безусловно были связаны, о чем говорится в той же Аштанга Хридаям в 4й главе Уттаратантры, посвященной непосредственно демонологии в стихах с опиасание Ччхидра - благоприятных моментов для вселения/атаки бхутов/грах, кто бы что под этим ни понимал.

हेतुस्तदनुषक्तौ तु सद्यः पूर्वकृतोऽअथवा॥३॥
प्रज्ञापराधः, सुतरां तेन कामादिजन्मना॥४॥
लुप्तधर्मव्रताचारः पूज्यानप्यतिवर्तते॥४॥
तं तथा भिन्नमर्यादं पापमात्मोपघातिनम्॥५॥
देवादयोऽअप्यनुघ्नन्ति ग्रहाछ्चिद्रप्रहारिणः॥५॥
hetustadanuṣaktau tu sadyaḥ pūrvakṛto'athavā॥3॥
prajñāparādhaḥ, sutarāṃ tena kāmādijanmanā॥4॥
luptadharmavratācāraḥ pūjyānapyativartate॥4॥
taṃ tathā bhinnamaryādaṃ pāpamātmopaghātinam॥5॥
devādayo'apyanughnanti grahāchcidraprahāriṇaḥ॥5॥

छिद्रं पापक्रियारम्भः पाकोऽअनिष्टस्य कर्मणः॥६॥
एकस्य शून्येऽअवस्थानं श्मशानादिषु वा निशि॥६॥
दिग्वासस्त्वं गुरोर्निन्दा रतेरविधिसेवनम्॥७॥
अशुचेर्देवतार्चादि परसूतकसग़्करः॥७॥
होममन्त्रबलीज्यानां विगुणं परिकर्म च॥८॥
समासाद्दिनचर्यादिप्रोक्ताचारव्यतिक्रमः॥८॥
chidraṃ pāpakriyārambhaḥ pāko'aniṣṭasya karmaṇaḥ॥6॥
ekasya śūnye'avasthānaṃ śmaśānādiṣu vā niśi॥6॥
digvāsastvaṃ gurornindā rateravidhisevanam॥7॥
aśucerdevatārcādi parasūtakasaga़karaḥ॥7॥
homamantrabalījyānāṃ viguṇaṃ parikarma ca॥8॥
samāsāddinacaryādiproktācāravyatikramaḥ॥8॥

То же самое говорится и в Самграхе, Уттаратантра начало 7й главы

एवंविधांस्तु पुरुषनेष्वाघातकालेष्वभिगच्छन्ति| 
तद्यथा-पापस्य कर्मणः समारम्भे| 
पूर्वकृतस्य वा परिणामकाले| 
एकस्य वा शून्यगृहनिवासे| 
चतुष्पथाधिष्ठाने व| 
सन्ध्यावेलायामप्रयतभावे वा पक्षसन्धिषु 
या मिथुनीभावे| 
रजस्वलाभिगमने वा| 
विगुणे वाध्या 
पनहोमबलिमङ्गलप्रयोगे| 
नियमब्रह्मचर्यव्रतभङ्गे वा| 
महाहवे वा| 
देशपुरकुलविनाशे वा| 
महाग्रहोपगमने 
वा| 
स्त्रिया वा प्रजननकाले| 
विविधभूताशुचिसंस्पर्शे 
वा| 
वमनविरेचनरुधिरस्रावे वा| 
अशुचेरप्रयतस्य वा 
चैत्यदेवायतनाभिगमने वा| 
मांसमधुगुडातिलमद्योच्छिष्टे 
वा| 
दिग्वाससि वा| 
निशि नगरचतुष्पथोपवनश्मशा 
नाभिगमने वा| 
द्विजगुरुसुरयतिपूज्यव्यतिक्रमे वा||६||
evaṃvidhāṃstu puruṣaneṣvāghātakāleṣvabhigacchanti| 
tadyathā-pāpasya karmaṇaḥ samārambhe| 
pūrvakṛtasya vā pariṇāmakāle| 
ekasya vā śūnyagṛhanivāse| 
catuṣpathādhiṣṭhāne va| 
sandhyāvelāyāmaprayatabhāve vā pakṣasandhiṣu 
yā mithunībhāve| 
rajasvalābhigamane vā| 
viguṇe vādhyā 
panahomabalimaṅgalaprayoge| 
niyamabrahmacaryavratabhaṅge vā| 
mahāhave vā| 
deśapurakulavināśe vā| 
mahāgrahopagamane 
vā| 
striyā vā prajananakāle| 
vividhabhūtāśucisaṃsparśe 
vā| 
vamanavirecanarudhirasrāve vā| 
aśuceraprayatasya vā 
caityadevāyatanābhigamane vā| 
māṃsamadhuguḍātilamadyocchiṣṭe 
vā| 
digvāsasi vā| 
niśi nagaracatuṣpathopavanaśmaśā 
nābhigamane vā| 
dvijagurusurayatipūjyavyatikrame vā||6||

и в Чарака Самхите, Нидана-стхана, 7я глава, 14й стих

http://www.carakasamhitaonline.com/medi … ous_unmada

Ключевые моменты в пассажах Вагбхаты выделил, прошу прощения, времени на подробный русский перевод нет, поэтому ограничусь фото и ссылками кривенького английского.

Возмодно кто-то из форумчан возьмется перевести полностью