Аюрведа и мантры, амулеты, джиотиш (Страница 3 из 6)

Во-вторых, эти вещи никогда не были массовыми и передавались достаточно узкому кругу учеников, не выставляясь особо напоказ.

1) Касательно Джйотиша.

Во многих местах классических текстов Аюрведы совершенно четко прослеживается факт, что врачу Аюрведы конечно Джйотиш-пандитом не обязательно было быть, но как минимум с основами Джйотиша врач должен был быть знаком.

Что касается ношения амулетов, драгоценных камней и подобных объектов, то логично предположить, что эффект плацебо был известен давно. А поскольку нового идола современности – доказательной медицины – тогда не существовало, восприимчивость к плацебо, вероятно, была выше: не у 30-40% людей как сейчас, а у большинства популяции.

Тот же пример про амулет с пионом уклоняющимся можно объяснить вполне рационально: у самого растения есть объективное противосудорожное, антиспастическое, обезболивающее действие; если пациент испытывал эти эффекты при приеме препарата на основе пиона уклоняющегося внутрь (или даже просто ему об этом рассказали, а он принял как факт), то высока вероятность, что простое ношение амулета с пионом, у такого человека будет работать аналогичным образом, если он доверяет врачу, терапии и восприимчив к эффекту плацебо. И если такому человеку сказать, что при эпилепсии пион тоже великолепно работает, проверено веками, то на протяжении какого-то времени можно наблюдать неплохой эффект.

Характерно, что, хотя плацебо используется во всех качественных современных исследованиях, механизм его действия пока еще плохо изучен. Есть общее понимание, что психологическая составляющая запускает определенные физиологические процессы. Об этом свидетельствует, например, эффект открытого плацебо (когда испытуемые знают, что принимают «пустышки», но все равно испытывают эффекты, иногда это объясняют «условным рефлексом пациента на получаемое внимание), есть опыты, в которых обезболивающий эффект плацебо снижался, если пациенту потом давали вещество, блокирующее действие опиоидов (хотя так не должно по идее происходить, поскольку никакие опиоды не вводились).

Как бы то ни было, есть доказательства, что плацебо неплохо работает у людей с хроническими болями, определенными психическими проблемами (по крайней мере дает временный эффект), аффективными расстройствами. Поэтому оно иногда используется в комплексной терапии таких пациентов. «Комплексной» – ключевое слово, потому что использование только плацебо, даже если оно эффективно для данного конкретного больного, считается неэтичным. И ведь в аюрведе все тоже самое: как Павел написал, юкти-вьяпашрая чикитса и дайва-вьяпашрая чикитса сосуществовали, а не противопоставлялись друг другу. 

Что касается более сложных и тонких моментов, как то: проявления аришт – предвестников, благоприятные и неблагоприятные положения звезд, защитные мантры, ритуалы, проводимые для получения защиты божеств – для понимания таких аспектов логика и рациональность, мне кажется, неуместны. В существовании подобных явлений можно убедиться (или разочароваться) только на практике, видя, как они работают (или не работают) с большим процентом повторяемости. То есть в процессе получения прямой передачи от «специалиста». Поэтому в медицинских шастрах мы не видим подробных разъяснений этих «нерациональных» аспектов, а только упоминания о них, которые для нас собрал Павел, человеческое и аюрведическое ему за это спасибо!

Treatment of prolonged labour [89-102]

प्रसवस्य विलम्बे तु धूपयेदभितो भगम् । कृष्णसर्पस्य निर्मोकैस्तथा पिण्डीतकेन वा ।।८९।।

In case of prolonged labour the vagina should be fumigated all around with the slough of a black snake or with pinditaka. [89]

तन्तुना लाङ्गलीमूलं बघ्नीयाद्धस्तपादयोः सुवर्चलां विशल्यां वा घारयेदाशु सूतये ।।१०।। The root of langali, suvarcala or višalya should be tied with a thread on the hands and feet of the pregnant woman for the quick delivery. [90]

कृष्णा वचा चापि जलेन पिष्टा सैरण्डतैला खलु नाभिलेपात् । सुखप्रसूतिं कुरुतेऽङ्गानां निपीडितानां बहुभिः प्रमादैः ||११||

Application of the paste of kṛṣṇa and vacă ground with water and added with castor oil on the umbilicus of the woman suffering from various complications, helps easy delivery. [91]

मातुलुङ्गस्य मूलं तु मधुकैः संयुतं तथा । घृतेन सहितं पीत्वा सुखं नारी प्रसूयते ॥ ९२॥ A pregnant woman who takes the paste of the root of matulunga and madhuka added with ghrta delivers easily. [92]

इक्षोरुत्तरमूलं निजतनुमानेन तन्तुना बद्ध्वा । कटिविषये गर्भवती सुखेन सूतेऽविलम्बितेनापि ।।९३।।

The root of iksu uprooted from the northern side and tied with thread equal to the woman's hight in length should be tied around the waist of the pregnant woman, she delivers immediately very easily. [93]
तालस्य चोत्तरं मूलं स्वप्रमाणेन तन्तुना । बद्ध्वा कट्यां तु नियतं सुखं नारी प्रसूयते ||९४।। The root of tāla taken out from the northern side and tied with a thread long as the woman's hight, if tied around her waist, she certainly delivers very easily. [94] प्रत्यक्पुष्प्याः पारिभद्रस्य यद्वा मूलं यद्वा काकजङ्घासमुत्थम् ।

कट्यां बद्धं योषितां सम्प्रसूतिं योगे युक्त्या संहृतं साधु कुर्यात् ||९५।। If the root of pratyakpuşpi or paribhadra or käkajangha is tied around the waist of a pregnant woman methodically, she delivers very easily. [95]

Retention of placenta after delivery [115]

प्रसूतानां न पतिता जठरादपरा यदि । तदा स कुरुते शूलमाध्मानं वह्निमन्दताम् ।।११५।। If plecenta is not expelled after delivery, it causes severe pain, abdominal distension and subdued digestive fire. [115]

Its treatment [116]

केशवेष्टितयाऽङ्गुल्या तस्याः कण्ठं प्रघर्षयेत् । निर्मोककटुकालाबुकृतवेधनसर्षपैः ||११६||
चूर्णितैः कटुतैलाक्तैर्धूपयेदभितो भगम् ।
लाङ्गलीमूलकल्केन पाणिपादतलानि हि ।
प्रलिम्पेत्सूतिका योषिदपरापातनाय वै ।।११७।।

Throat of the delivered woman should be rubbed with the finger coiled with hair or her vaginal region be fumigated with the slough of a snake, katukālābu, kṛtavedhana and sarsapa mixed with mustard oil or the paste of the root of langalī should be applied on her palms and soles for expelling the plecenta. [116-117]

परुषकशिफालेपः स्थिरामूलकृतोऽपि वा । नाभिबस्तिभगे लेपः सुखं नारी प्रसूयते ।।२२९ ।।

Application of paste of parūşaka root or sāliparni root over umblicus, urinary bladder and vagina causes easy delivery.

तुषाम्बुपरिपिष्टेन कन्देन परिलेपयेत् । लाङ्गल्याश्चरणौ सूते क्षिप्रमापन्नगर्भिणी ।।२३० ।।

Application of langali tuber pounded with sour gruel over the feet of the women who is going to deliver brings her an easy delivery.

सितया चर्वणं कृत्वा कोकिलाक्षस्य मूलकम् । तत्कर्णपूरणेनाशु सुखं नारी प्रसूयते ।।२३१ ।।

White kokiläksa root chewed and the fluid dropped into ear causes easy delivery. श्यामासुदर्शनाभ्यान्तु लताभ्यां परिकल्पितम्

क्षिपेत्कुडवकं मूर्ध्नि यावत्पादतलं व्रजेत् । उद्धृतगात्रपीडायाः सुखप्रसवकारकम् ।।२३२।।

Syämä and sudarsană creepers pounded with water and this paste put on the head till the juice dropping from it reaches source of the feet causes relief from pain during parturition and an easy delivery.

अपामार्गशिखां योनिमध्ये निःक्षिप्य घाय्र्य्यते । सुखं प्रसूयते नारी भेषजस्यास्य योगतः ।।२३३।।

Apāmărga root introduced into genital tract and retained - this medicine makes a woman to deliver easily.

पाठामूलन्तु तद्वत्स्यादाटरूषकमूलकम् । लेपनाद्धारणाद्वापि सुखप्रसवकारकम् ।। २३४।।

Patha root or väsă root retained into the genital passage or applied into it after pounding with water causes easy delivery.

मूलञ्च शालिपर्यास्तु पिष्टं वा तंडुलाम्बुना । नाभिबस्तिभगालेपात्सुखं नारी प्रसूयते ।। २३५।।

Application of paste of śāliparnī root pounded with rice water over umbili cus, urinary bladder and vagina makes a woman to deliver easily.

सितपिकलोचनवर्णं चर्वणपूर्वश्च कर्णपूरणतः । अपि विषमगर्भपीडितवनिता सुखं सूतिमभितनुते ।।२३६।।

Root of kokiläksa chewed and its juice dropped into ear to fill it causes even a women who is suffering from pregnancy, toximias to deliver happily.

पिष्ट्वा पाठापत्रं नारीक्षीरेण या पिबेदबला । सा गर्भमूढजनितव्यथया प्रविमुच्यते झटिति ।। २३७।।
A woman who drinks patha leaves pounded with breast milk becomes free from pain of abnormal delivery very soon.

मातुलुङ्गस्य मूलानि मधुकं मधुसंयुतम् । घृतेन सह पातव्यं सुखं नारी प्रसूयते ।। २३८ ।।
Matulunga (root) and madhuka mixed with honey should be taken with ghṛta. Thus woman delivers easily.

इक्षोरुत्तरदिङ्मूलं स्त्रीप्रमाणेन तन्तुना । बध्वा कट्याञ्च नियतं सुखं नारी प्रसूयते ।। २३९ ।।

Sugar cane grown in north direction should be digged and the root of it obtained - this root is tied with a string as long as the woman and binded round the waist makes her to deliver easily.

तालस्य चोत्तरं मूलं स्त्रीप्रमाणेन तन्तुना । बद्धा कट्याञ्च नियतं सुखं नारी प्रसूयते ।। २४०।।
Root of tāla tree which is grown in north direction tied in a string equal to the length of the woman and binded round her waist ensures easy delivery.

पञ्चाङ्गं हास्तिशौण्डं लोध्रपत्राभ्यां विमिश्रितं कृत्वा । सर्पिषि विपाच्य पिष्टं भक्षितमात्रेण सूतिवनितायाः । गङ्गाप्रवाहतुल्यं रक्तं वै स्वास्थ्यमति कुरुते ।। २४१ ।।

Five parts (root, stem-bark, leaves, flowers and fruits) of hastisundi and leaves of lodhra pounded together and ghṛta cooked with this paste taken by a woman after delivery in case of profused bleeding from vagina is checked which is even as profused as flow of ganges.
The strong flow of vayu downwards at the time of delivery causes pain in genital canal. In such a case satpuspă pounded with water and applied locally relieves this pain.