Рекомендации по диете и образу жизни для различных типов пракрити (Страница 2 из 5)

Сейчас у нас похоже сезон дождей (Varsha), глянул таблицу из статьи:
http://www.rasamruta.com/2014-article24.php
тут похоже опечатка?

(Taste dominancy); Increase in properties
Varsha: Sour (кислый); Unction, hot, light
Sharada: Salty (солелный); Unction, hot, light (heavy?)

В сезон дождей кислый вкус преобладает, а в Шарад (осень) - соленый, он тяжелый. По идее должно быть
Sharada: Salty (солелный); Unction, hot, heavy?

Не нашлось в АХС где упоминается про свойства сезонов.
Это на основе вкусов? Или где-то есть упоминание про свойства?

И? Вы к знатокам санскрита обращаетесь? Сами-то понимаете что написано? Санскритом тут не все владеют. Переводите, коли наклепали шлок.

varṣāśītocitāṅgānāṃ sahasaivārkaraśmibhiḥ / (49.1)
taptānāṃ saṃcitaṃ vṛṣṭau pittaṃ śaradi kupyati // (49.2)
Накопленная[saṃcitaṃ] питта[pittaṃ] осенью[śaradi] выходит из равновесия[kupyati] у тех кто был разогрет[taptānāṃ] лучами солнца[arkaraśmibhiḥ] которые пришли сразу же[sahasaiva] после того как части тела[aṅgānāṃ] привыкли[ucita] к холоду[śīta] дождливого сезона[varṣā].

tajjayāya ghṛtaṃ tiktaṃ vireko raktamokṣaṇam / (50.1)
Для того чтобы победить ее[tajjayāya ] нужно использовать топленое масло[ghṛtaṃ] с горькими субстанциями[tiktaṃ], послабляющую терапию[vireko] и кровопускание[raktamokṣaṇam].

tiktaṃ svādu kaṣāyaṃ ca kṣudhito 'nnaṃ bhajel laghu // (50.2)
śālimudgasitādhātrīpaṭolamadhujāṅgalam / (51.1)
Голодный[kṣudhito]* должен принимать[bhajel] горькую[tiktaṃ], сладкую[svādu], вяжущую[kaṣāyaṃ], легкую[laghu] пищу[annaṃ]: рис[śāli], мунг-дал[mudga], белый сахар[sitā], амалаки[dhātrī], патола[paṭola], мед[madhu], мясо животных засушливой местности[jāṅgalam].
[kṣudhito]* - нужно быть действительно голодным и употреблять пищу в меру.

taptaṃ taptāṃśukiraṇaiḥ śītaṃ śītāṃśuraśmibhiḥ // (51.2)
samantād apy ahorātram agastyodayanirviṣam / (52.1)
śuci haṃsodakaṃ nāma nirmalaṃ malajij jalam // (52.2)
nābhiṣyandi na vā rūkṣaṃ pānādiṣv amṛtopamam / (53.1)
Водa[jalam], которая была за весь день и ночь[samantād apy ahorātram], нагрета[taptaṃ] лучами солнца[taptāṃśukiraṇaiḥ], охлаждена[śītaṃ] лучами луны[śītāṃśuraśmibhiḥ], стала лишенной ядовитых свойств[nirviṣam] за счет восхода[udaya] созвездия Агастья[ agastya]; чистая[śuci], незагрязненная[nirmalaṃ], успокаивющая три доши[mala-jit] - называется[nāma] хамсаудака[haṃsodakaṃ]**.
Используемая в качестве питья или омовения[pānādiṣv] - подобна нектару[amṛtopamam] - не закупоривает каналы[nābhiṣyandi], не иссушает[na rūkṣaṃ].
[haṃsodakaṃ]** - вода которой лакомятся лебеди; своей чистотой подобна лебедю; не колодезная, а дождевая, правильно собранная - специализированное название в контексте аюрведических щастр.

candanośīrakarpūramuktāsragvasanojjvalaḥ // (53.2)
saudheṣu saudhadhavalāṃ candrikāṃ rajanīmukhe / (54.1)
В сумерки[rajanī-mukhe] следует находиться под серебряным[saudha] и красивым[dhavalāṃ] лунным светом[candrikāṃ] - на террасе прекрасного дома[saudheṣu] - сияющему[ujjvala] от нанесенной[vasana] сандаловой пасты[candana], ветивера[uśīra], камфоры[karpūra], жемчуга[muktā] и гирлянд[sraj].

tuṣārakṣārasauhityadadhitailavasātapān // (54.2)
tīkṣṇamadyadivāsvapnapurovātān parityajet / (55.1)
Следует отвергнуть[parityajet] иней[tuṣāra], щелоки[kṣāra], переедание[sauhitya], дадхи[dadhi], растительные масла[taila], жир[vasā], перегревание[ātapa], крепкие алкогольные напитки[tīkṣṇa-madya], дневной сон[divāsvapna], восточный ветер[puras-vāta].

śīte varṣāsu cādyāṃs trīn vasante 'ntyān rasān bhajet // (55.2)
svāduṃ nidāghe śaradi svādutiktakaṣāyakān / (56.1)
śaradvasantayo rūkṣaṃ śītaṃ gharmaghanāntayoḥ // (56.2)
annapānaṃ samāsena viparītam ato 'nyadā / (57.1)
Вкратце[samāsena], нужно принимать[bhajet] пищу и напитки[annapānaṃ]: зимой[śīte] и в сезон дождей[varṣā] - - с сладким, кислым и соленым вкусами[cādyāṃs trīn]; весной[vasante] - острым, горьким и вяжущим['ntyān rasān]; летом[nidāghe] - сладким[svāduṃ]; осенью[śaradi] - сладким, горьким и вяжущим[svādutiktakaṣāyakān]; осенью и весной[śaradvasantayo] - сушащую[rūkṣaṃ]; летом и осенью[gharmaghanāntayoḥ] - холодную по вирье[śītaṃ]; в другие сезоны они должны быть противоположны[viparītam ato 'nyadā]

nityaṃ sarvarasābhyāsaḥ svasvādhikyam ṛtāv ṛtau // (57.2)
Всегда[nityaṃ] все вкусы должны быть использованы[sarvarasābhyāsaḥ] - но, в зависимости от сезона[ṛtāv ṛtau], - должны преобладать вполне определенные[svasvādhikyam].

ṛtvor antyādisaptāhāv ṛtusaṃdhir iti smṛtaḥ / (58.1)
tatra pūrvo vidhis tyājyaḥ sevanīyo 'paraḥ kramāt // (58.2)
asātmyajā hi rogāḥ syuḥ sahasā tyāgaśīlanāt // (59.1)
Ибо[hi] из-за быстрого[sahasā] отказа[tyāga] или неизменной практики[śīlanāt] будут иметь место[syuḥ] болезни[rogāḥ] , порожденные отсутствием привычки [asātmyajā].

Перевод сделан на основе лекций В.Ю.Дружинина.
Я оформил устную речь, в письменный вид. Все ошибки и неточности - если таковые имеются - принадлежат мне.
Буду рад поправкам и замечаниям в свой адрес.

Я бы сказала, что не противоречие, а взаимоучет разных факторов
Среди которых могут быть как пракрити и сезоны, так и другие, не рассматриваемые в рамках статьи (например викрити, возраст и тп).

Но тк тема статьи — сезоны, то логично что они тут ставятся словно на первое место (на самом деле - по очередности). Но пракрити, а также текущее состояние дош важны не менее (а скорее даже более), поэтому и делается на них "поправка".

Даже наоборот, было бы странно, если бы рекомендации по ритучарье были бы универсальны для всех типов конституций. Зачем тогда вообще нужно было бы деление людей на конституции?)

Либо я не очень поняла, в чем суть вопроса.