"Кумин преткновения" – дискуссия с представителем "школы Васанта Лада" (Страница 2 из 13)

Соглашусь с предыдущими букво-ораторами. pittala, грамматически, это таддхита-вритти, с суффиксом la(c), который является разновидностью суффикса mat(up), т.е. суффиксом обладания. Букв., тот, в котором/у которого есть питта - напр., человек питта-пракрити. Слово питта входит в сиддхма-ади-гану (Панини, 5.2.97). Небольшой нюанс таков, что часто такого рода слова анализируют как, например, pittaM lAti, где корень lA означает давать, дарить (dAna), т.е. появляется значение не только обладания, но и наделения свойством, это и отражено в Дравья-гуна-коше или Вачаспатье, ранее Павел привел это определение.

Насчет джираки допускаю, что где-то может быть и питта-удасина, например, в "Сиддхамантре". Но это скорее периферийное мнение.

Спасибо Павел! По катуки - завтра, одно из моих любимых растений. К сожалению не имел достаточно сырья чтобы провести собственное обширное исследование.

Какие-то параллели можно провести с семенем (принимая питту как текучую субcтанцию), шукрала - это субстанция, дающая прирост, но не обязательно истечение (шукра-речака).

Насколько помню и в физиологии желчные кислоты стимулируют моторику толстой кишки, но могут тормозить моторику тонкой, тем самым, учитывая их рециркуляцию между тонкой кишкой и печенью, может создаться такой круг: выделение желчи - торможение моторики тонкой кишки - всасывание желчи в портальную систему - еще большее выделение желчи. Видимо, некоторые растения, одновременно выводят желчь и из печени и из желчного пузыря, при этом стимулируя моторику и выводя ее в толстую кишку и далее быстро на выход, а некоторые просто гонят желчь в тонкую кишку, тем самым являясь питтала, но не питта-речака (это условное понятие, простите). Но это все праздные рассуждения, нуждаются в изучении и обосновании.

На всякий случай, коли захожу раз в полгода

Кислое увеличивает питту главным образом, т.е. особенно, [по сравнению] с другими [субстанциями, как те, что] соленого или острого вкуса. 

ēvam anyatrāpi prāyaḥ-śabdō viśēṣārthō vācyaḥ; kiṁvā prāyaḥśabdō'mlēna sambadhyatē
Таким образом также и в других случаях [в этом фрагменте] слово праях используется в значении особенности (отличающей от других субстанций). Либо же слово праях соединяется со словом "кислое" [т.е. то, что главным образом кислое - увеличивает питту].